Ritratto maestoso di Carlo Quinto in armatura imperiale cinquecentesca
Salito al trono dei domini borgognoni, iberici e imperiali, Carlo Quinto guidò una costruzione politica globale senza precedenti, affrontando l'espansionismo turco e lo scisma della Riforma protestante. LEGGI TUTTO L'ARTICOLO.
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L'eredità dinastica e la corona imperiale del Sacro Romano Impero
Nato a Gand nel febbraio del 1500 dopo Cristo, Carlo d'Asburgo si trovò a concentrare nelle proprie mani un agglomerato di territori quale l'Occidente non aveva mai conosciuto dai tempi di Carlo Magno. Figlio di Filippo il Bello e di Giovanna di Castiglia, ereditò dai nonni paterni Massimiliano Primo d'Austria e Maria di Borgogna i Paesi Bassi, la Franca Contea e i domini ereditari asburgici, mentre dai nonni materni Ferdinando d'Aragona e Isabella di Castiglia ricevette i regni di Castiglia, Aragona, Navarra, Napoli, Sicilia, Sardegna e le immense terre del Nuovo Mondo appena esplorate. Nel 1519 dopo Cristo, grazie all'appoggio finanziario decisivo dei banchieri Fugger e Welser che consentì di piegare il collegio dei principi elettori tedeschi, fu incoronato imperatore del Sacro Romano Impero con il nome di Carlo Quinto. Questa sterminata sovranità territoriale diede vita alla celebre definizione di un impero sul quale non tramontava mai il sole, imponendo al sovrano l'onere insostenibile di viaggiare senza sosta per sedare rivolte, difendere confini e garantire la coesione di popoli eterogenei per lingua e leggi.
La frontiera balcanica contro la Sublime Porta e il duello mediterraneo
Il fronte orientale rappresentò una costante minaccia per la stabilità della compagine asburgica. Sotto la guida dell'ambizioso sultano Solimano il Magnifico, l'esercito ottomano travolse il Regno d'Ungheria nella tragica battaglia di Mohács del 1526 dopo Cristo e giunse a cingere d'assedio le mura di Vienna nel 1529 dopo Cristo. Carlo dovette delegare al fratello minore Ferdinando il coordinamento delle forze di terra sul Danubio, mentre nel bacino del Mediterraneo occidentale assunse personalmente la guida della crociata navale per contenere le incursioni devastanti della flotta corsara di Khayr al-Din detto Barbarossa. La conquista della piazzaforte di Tunisi nel 1535 dopo Cristo segnò il culmine del prestigio militare imperiale, celebrato in tutte le corti d'Europa come una vittoria provvidenziale della cristianità, sebbene il successivo tentativo di piegare Algeri nel 1541 dopo Cristo si risolse in un clamoroso disastro marittimo a causa di tempeste improvvise che distrussero gran parte della flotta.
Fronte Geopolitico
Principale Avversario
Evento Bellico Decisivo
Europa Centrale (Religioso)
Lega di Smalcalda e principi protestanti
Vittoria imperiale di Mühlberg nel 1547 d.C.
Frontiera Danubiana
Impero Ottomano di Solimano il Magnifico
Resistenza all'assedio di Vienna del 1529 d.C.
Bacino Mediterraneo
Flotta corsara ottomana di Barbarossa
Spedizione e presa di Tunisi nel 1535 d.C.
Egemonia in Italia
Regno di Francia guidato da Francesco Primo
Battaglia di Pavia e cattura del re nel 1525 d.C.
Compagine Ispanica
Rivolta dei Comuneros di Castiglia
Sconfitta dei ribelli a Villalar nel 1521 d.C.
La frattura della Riforma protestante e l'amara abdicazione
Se lo scontro con la Francia di Francesco Primo insanguinò la penisola italiana portando alla cattura del sovrano francese a Pavia nel 1525 dopo Cristo e al tragico sacco di Roma del 1527 dopo Cristo per mano dei lanzichenecchi, fu la lacerazione confessionale della Germania a infrangere definitivamente il sogno carolino dell'unità cristiana. Nonostante l'ascolto concesso a Martin Lutero nella Dieta di Worms del 1521 dopo Cristo e la brillante affermazione militare contro i principi luterani della Lega di Smalcalda a Mühlberg nel 1547 dopo Cristo, Carlo non riuscì a ricomporre la faglia religiosa. Logorato dalla gotta, dai debiti finanziari e dall'amara consapevolezza del tramonto dell'universalismo medievale, nel 1555 dopo Cristo autorizzò la pace di Augusta, che riconobbe ai principi tedeschi la facoltà di scegliere la confessione religiosa dei propri territori. Poco dopo abdicò dividendo i suoi possedimenti tra il figlio Filippo Secondo, a cui andarono Spagna, colonie e Paesi Bassi, e il fratello Ferdinando Primo, che ereditò la dignità imperiale e i domini austriaci, ritirandosi infine nel monastero spagnolo di Yuste fino alla morte sopraggiunta nel 1558 dopo Cristo.
La parabola di Carlo Quinto incarna l'ultimo grandioso tentativo di fondare un ordine universale sopra le specificità nazionali nascenti, una figura monumentale che seppe sacrificare la propria gloria personale di fronte all'ineluttabile avanzata della modernità e del pluralismo europeo.
